martes, 11 de mayo de 2010

SEMESTRAL FILOSOFIA

SEMESTRAL
EXAMEN DE FILOSOFIA
PRIMER PARCIAL . . . FILOSOFIA

I.- CONTESTA CORRECTAMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. ¿Cuál es el concepto de Filosofía?
2. ¿Qué caracteriza a la Filosofía?
3. ¿Qué problemas trata la filosofía?
4. ¿Qué cuestiones trata de abordar la filosofía al relacionarse esta con el marco social?
5. ¿Hacia dónde nos conduce la filosofía?
6. ¿Qué comprende el discurso filosófico dado el carácter que tiene la filosofía?
7. ¿En la antigua Grecia para que se usa la palabra filosofía por primera vez?
8. ¿Quién fue el primer pensador que se llamo filósofo?
9. ¿Cuál es la condición peculiar del hombre según el filósofo español José Ortega y Gasset?
10. ¿Qué opinión daba Kant acerca de la filosofía?

II.- ESCRIBE UNA ( V ) SI LA OPCION ES VERDADERA O UNA ( F ) SI LA OPCION ES FALSA1. Para entender la filosofía es muy importante tener en cuenta de que es una creación abstracta.( )
2. La invasión Dórica motiva a los Jonios a Emigrar a nuevas tierras. ( )3. La organización política fue una de las circunstancias que favorecieron a Grecia para ser cuna de la filosofía. ( )
4. El principal mérito de los presocráticos es el planteamiento de problemas. ( )5. Al período presocrático también se le conoce como período cosmológico. ( )6. La primera indagación filosófica es movida por la incertidumbre. ( )
7. Los presocráticos hablaran siempre de la naturaleza. ( )
8. Los primeros presocráticos indagan el arje. ( )
9. Mileto es considerada la cuna de la filosofía griega. ( )
10. En Jonia surgen las primeras indagaciones filosóficas. ( )
11. El secreto del método filosófico de Sócrates es saber preguntar. ( )
12. La mayeútica es el arte de dar a luz a la verdad. ( )
13. Sócrates no tiene en buen concepto la naturaleza del hombre. ( )
14. La moralidad de Sócrates se funda en la inteligencia. ( )
III.- RELACIONA CORRECTAMENTE LAS COLUMNAS (se repiten las opciones)1.- Tales de Mileto
2.- Anaximandro
3.- Anxímenes
4.- Pitágoras
5.- Heraclito
6.- Jenófanes
7.- Parménides
8.- Empedocles
9.- Demócrito
10.- Sócrates
11.- Presocráticos
12.- Orfismo primitivo
13.- Nous
___ Su arje es el aire___ Se le conoce como el filósofo oscuro
___ Es considerado el jefe de la escuela atomista.
___ Peri – fiseos (acerca de la naturaleza)
___ Predico una vida moral contra el sensualismo
___ Su merito principal es el descubrimiento del ser
___ Su arje es el agua
___ Predecesores de Sócrates
___ En este principio basa toda su doctrina “ El ser existe y es imposible que no exista.” El ser existe y el no ser no existe”.
___ Mente inteligente
___ Es el primero en introducir el concepto de infinito
___ Estilo peculiar de vida. Ante todo creían en la transmigración de las almas
___ Adopta el diálogo y la inducción para llegar al concepto.
___ Miden a las pirámides de Egipto
___ Su arje es la tierra
___ La materia esta integrada por cuatro elementos (aire, fuego, tierra y agua)
___ Su arje es el apeiron
___ Su arje es el número
___ Su arje es el devenir


SEGUNDO PARCIAL . . . FILOSOFIA
I.- Contesta correctamente las siguientes preguntas
1. ¿Cuál es el sentido griego del término sabiduría?
2. ¿Por qué la sabiduría no puede expresarse tan fácilmente por medio de la palabra y el concepto?
3. ¿La sabiduría en donde encuentra su mejor expresión?
4. ¿Por qué la sabiduría es un conocimiento aconceptual?
5. ¿Qué argumento sostenía Henri Bergson a cerca del concepto?
6. ¿Dónde se encuentra la filosofía entendida como sabiduría?

7. ¿Cómo se define la esencia de la filosofía?
8. ¿Cómo se define a la ciencia en la tradición aristotélico – tomista?
9. ¿Por qué a la filosofía se le considera una ciencia?
10. ¿Qué sostiene Edmundo Husserl acerca de la ciencia?
II.- Escribe una ( V ) si la opción es verdadera o una ( F ) si la opción es falsa.
1. Para fundamentar un paradigma se requiere proporcionar la evidencia de su carácter paradigmático. ( )
2. La palabra idealismo en el sentido cotidiano suele referirse a la actitud impetuosa y juvenil que busca la realización de ciertos valores. ( )
3. El idealismo de Platón es considerado como el tema central en donde residen las ideas.
4. La esencia de cada cosa según Aristóteles está compuesta por el alma solamente. ( )
5. El modelo de Schopenhauer es pesimista, ya que el hombre de acuerdo a su propia naturaleza, no puede encontrar otra cosa que la infelicidad. ( )
6. El valor de la vida es la idea central de la cosmovisión de Frederick Nietzsche. ( )
7. La filosofía de Nietzsche se opone radicalmente a toda la filosofía que proponga un mundo trascendente de valores. ( )
8. Según Nietzsche la ética es útil para los siervos. ( )

III.- Relaciona correctamente las columnas
1.- Concepto tradicional de ciencia
2.- Cosmovisión
3.- Objeto material de la filosofía
4.- Objeto formal de la filosofía
5.- Antropología filosófica
6.- Lógica y la teoría del conocimiento
7.- Ética
8.- Estética
9.- Metafísica
10.-Teodicea
11.- Sujeto
12.- Objeto
13.- Resultado
14.- Conocimiento sensible
15.- Conocimiento Conceptual

___ Es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana desde el punto de vista de su bondad o maldad.
___ Lo que conoce
___ Consiste en capturar un objeto por medio de los sentidos.
___ Estudia la esencia de la belleza y del arte.
___ Conjunto de ideas que nos describen el modo que percibimos el cosmos.
___ Es el estudio del ser en cuanto ser.
___ Estudia al ser humano desde el punto de vista de sus características esenciales.
___ Es el estudio acerca de la esencia y la existencia de Dios.
___ Consiste en representaciones invisibles, inmateriales.
___ Conocimiento cierto de las cosas por sus causas
___ Lo conocido
___ El fundamento último o las causas supremas de las cosas.
___ Es la información obtenida.
___ Todas las cosas.
___ Estudian las características propias de un conocimiento correcto y verdadero, respectivamente.

IV.- Subraya la respuesta correcta
1.- ¿Dónde reside la esencia del hombre según Platón?
a) Alma b) Cuerpo c) Ideas
2.- ¿Dónde tiene su origen el conocimiento según Aristóteles?
a) Alma b) Conocimiento c) Epistemología
3.- ¿Cuál es la virtud máxima del ser humano?
a) Fe b) Amor c) Esperanza
4.- ¿Cuál es la idea central de Santo Tomás?
a) Dios b) Hombre c) Alma
5.- ¿Cuál es la virtud número uno de la cosmovisión de Santo Tomás?
a) Dios b) Amor c) Alma
6.- ¿Cuál es la esencia del hombre según Schopenhauer?
a) Infelicidad b) Voluntad c) Pesimismo
V.- Dibuja el proceso de conocimiento ( cinco elementos)

TERCER PARCIAL. . . FILOSOFIA
I.- CONTESTA CORRECTAMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. ¿Cuál es la definición más sencilla de conocer?
2. ¿Cuáles son los cuatro elementos del conocimiento y en que consiste cada uno de ellos?
3. ¿Qué implica el conocimiento según Aristóteles?
4. ¿A qué se refiere la palabra holístico?
5. ¿Cómo percibimos?
6. ¿De qué está compuesta la percepción?
7. ¿Qué me permite la abstracción como procedimiento?
8. ¿Cuál es el típico resultado de la abstracción?
9. ¿Cuál es la propiedad más importante de un concepto?
10. ¿Qué significa el concepto a nivel suprasensible?

II.- ESCRIBE UNA ( V ) SI LA OPCION ES VERDADERA O UNA ( F ) SI LA OPCION ES FALSA.
1. La idea es resultado de la operación cognoscitiva. ( )
2. Una de las reglas de la definición es que esta debe de ser breve. ( )
3. Lo esencial en el juicio está en la afirmación y la negación. ( )
4. La proposición es la expresión oral o escrita de un juicio. ( )
5. La verdad reside en los juicios. ( )

III.- RELACIONA CORRECTAMENTE LAS COLUMNAS
1.- Conocimiento sensible
2.- Conocimiento conceptual
3.- Conocimiento holístico
4.- Intuir
5.- Percibir
6.- Abstraer
7.- Concepto
8.- Lógica
9.- Pensamiento Verdadero
10.- Pensamiento Correcto
11.- Definición
12.- Definición nominal
13.- Definición real
14.- Verdad Ontológica
15.- Verdad Moral
16.- Verdad Lógica
___ Significa captar el objeto dentro de un amplio contexto.
___ Adecuación del pensamiento con la realidad
___ Descripción exacta de las características del objeto.
___ Se refiere a la palabra y casis siempre se basa en sus raíces etimológicas.
___ Adecuación del ser consigo mismo
___ Obtener información del mundo que nos rodea
___ Es el que esta consigo mismo
___ Contenido mental que se refiere a la esencia del objeto conocido.
___ Adecuación de la expresión con lo que se piensa.
___ Se refiere al mismo objeto y suele ser precisa y actualizada.
___ Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos.
___ Tomar y dejar algo
___ Ciencia que estudia el pensamiento
___ Es el conocimiento intuitivo.
___ Es el que esta de acuerdo con la realidad que intenta representar.
___ Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales.


MATERIAL EXTRA

1. ¿Qué es el conocimiento holístico?
2. ¿Qué significa empatizar?
3. Según Max Scheler; ¿cómo se logra la captación de un valor?
4. ¿Cuáles son los dos elementos que podemos distinguir en la captación de valores; y en que consiste cada uno de ellos?
5. ¿Qué es la antropología filosófica y cuál es su objetivo?
6. ¿En que consiste la antropología social?
7. ¿En que consiste el yo profundo y el yo empírico respectivamente?
8. ¿Cuál es la diferencia entre los actos humanos y los actos del hombre?
9. ¿Cuál es la definición de persona?
10. ¿Qué entendemos con la palabra sustancia?
11. ¿Cuál es el valor más importante de un individuo?
12. ¿Qué realiza el hombre gracias a la voluntad?
13. ¿Cuáles son los tres tipos de alma que se conocen?
14. ¿Qué diferencia hay entre personas y personalidad?
15. ¿Dónde se encuentra la dignidad del hombre?

domingo, 21 de marzo de 2010

GUIA DE FILOSOFIA TERCER PARCIAL

GUIA DE FILOSOFIA TERCER PARCIAL

Llevar la guia contestada para el día Lunes
se tomará en cuenta como actividad

1. ¿Cuál es la definición más sencilla de conocer?
2. ¿Cuale son los cuatro elementos del conocimiento y en que consiste cada uno de ellos?
3. ¿Qué implica el conocimiento según Aristóteles?
4. ¿Cuáles son los tres niveles del conocimiento y en que consiste cada uno de ellos?
5. ¿Qué significa intuir?
6. ¿A qué se refiere la palabra holístico?
7. ¿Qué significa percibir?
8. ¿Cómo percibimos?
9. ¿De qué está compuesta la percepción?
10¿Qué significa abstraer?
11.¿Qué me permite la abstracción como procedimiento?
12.¿Cuál es el típico resultado de la abstracción?
13 ¿Cuál es la propiedad más importante de un concepto?
14.¿Cuál es la definición de concepto?
15.¿Qué significa el concepto a nivel suprasensible?
16.¿De qué es resultado la idea?
17.¿Cuáles son las dos funciones de la idea?
18.¿Qué es la lógica?
19.¿En qué consiste el pensamiento verdadero?
20.¿En qué consiste el pensamiento correcto?
21.¿Cuál es el concepto de definición?
22.¿Cuáles son las dos clases de definición; y en qué consiste cada uno de ellos?
23.¿Cuáles son las reglas de la definición?
24.¿Qué es lo esencial en el juicio lógico?
25.¿A que se le conoce como proposición?
26.¿Cuáles son los tres momentos del juicio?
27.¿Qué es la verdad?
28.¿Cuál es la definición de valor?
29.¿Dónde reside la verdad?
30.¿Cuál es el triple concepto de verdad de la teoría aristotélico tomista y en qué consiste cada uno de ellos?

domingo, 28 de febrero de 2010

GUIA DE FILOSOFIA SEGUNDO PARCIAL

GUIA DE FILOSOFIA
1. ¿Cuál es el sentido griego del término sabiduría?
2. ¿Por qué la sabiduría no puede expresarse tan fácilmente por medio de
la palabra y el concepto?
3. ¿La sabiduría en donde encuentra su mejor expresión?
4. ¿Por qué la sabiduría es un conocimiento aconceptual?
5. ¿Qué argumento sostenía Henri Bergson a cerca del concepto?
6. ¿Dónde se encuentra la filosofía entendida como sabiduría?
7. ¿Cómo se define la esencia de la filosofía?
8. ¿Cómo se define a la ciencia en la tradición aristotélico – tomista?
9. ¿Por qué a la filosofía se le considera una ciencia?
10. ¿Cuál es el concepto tradicional de ciencia?
11. ¿A que se le conoce como cosmovisión?
12. ¿Qué se requiere para fundamentar un paradigma?
13. ¿Qué sostiene Edmundo Husserl acerca de la ciencia?
14. ¿Cuál es el objeto material de la filosofía?
15. ¿Cuál es el objeto formal de la filosofía?
16. ¿Qué estudia la antropología filosófica?
17. ¿Qué estudia la lógica y la teoría del conocimiento?
18. ¿Qué estudia la ética?
19. ¿Qué estudia la estética?
20. ¿Qué estudia la metafísica?
21. ¿Qué estudia la teodicea?
22. ¿A qué suele referirse la palabra idealismo en el lenguaje cotidiano?
23. ¿Cómo es considerado el idealismo de Platón?
24. ¿Cuáles son los dos mundos que concibe Platón?
25. ¿Dónde reside la esencia del hombre según Platón?
26. ¿Cuál es la esencia de cada cosa según Aristóteles?
27. ¿Dónde tiene su origen el conocimiento?
28. ¿Cuál es la virtud máxima del ser humano?
29. ¿Cuál es la idea central de Santo Tomás?
30. ¿Cuál es la virtud número uno dentro de la cosmovisión de Santo Tomás?
31. ¿Por qué el modelo de Schopenhauer es pesimista?
32. ¿Cuál es la esencia del hombre según Schopenhauer?
33. ¿Cuáles son las tres clases de actividades que pueden aliviar mas no
suprimir el sufrimiento humano?
34. ¿Cuál es la idea central de la cosmovisión de Frederick Nietzsche?
35. ¿A que se opone radicalmente la filosofía de Frederick Nietzsche?
36. ¿Quiénes han sido los peores enemigos de la humanidad según Nietzsche?
37. ¿Según Nietzsche la ética para quienes es útil?
38. ¿A que equivale supeditarse a los valores creados por otros?
39. ¿Cuáles son los elementos del conocimiento?
40. ¿Cuáles son los tres niveles del conocimiento?
41. ¿Cómo se lleva a cabo el proceso del conocimiento?

lunes, 8 de febrero de 2010

SEGUNDO PARCIAL: TEMA 1.- ¿QUE SIGNIFCA FILOSOFIA?

1.- ¿La filosofía como amor a la sabiduría?

El sentido griego de este término se trata de un conocimiento superior que normalmente adquirimos en la vida cotidiana.
La sabiduría es un conocimiento intuitivo (holístico) y, por lo tanto, no puede expresarse tan fácilmente por medio de la palabra y el concepto.
La sabiduría encuentra su mejor expresión en las metáforas, las parábolas, etc. . .
Cuando una persona tiene sabiduría no necesariamente posee un conocimiento científico. La ciencia es precisa, racional, conceptual, y tiende a expresarse al modo matemático. Las definiciones científicas son exactas.
La sabiduría se caracteriza porque no se puede definir. Es un conocimiento aconceptual, pues en el momento en que se traduce con palabras pierde gran parte de su valor y de su profundidad.
Henri Bergson sostenía que el concepto es propio de la ciencia, y la intuición es propio de la filosofía.
La filosofía, en cuanto cultivo de la sabiduría, toca niveles más hondos que la misma ciencia, aun cuando no pueda expresaerse con la claridad y la exactitud de esta disciplina.
La filosofía entendida como sabiduría suele encontrarse en la tradición de los pueblos.

2.- La filosofía como estudio de las causas supremas del universo.

De acuerdo con la filosofía tradicional, que se origino en Aristóteles y se prolongó en Santo Tomás de Aquino, la esencia de la filosofía se define de la siguiente manera: "ciencia de todas las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas ".

a) La filosofía es una ciencia. En la tradición Aristotélico - tomista se define a la ciencia como un conocimiento cierto de las cosas por sus causas. Lo importante en la ciencia, a diferencia de la simple opinión, es la referencia a las causas, lo que origina o explica una cosa. La filosofía se considera, pues, como una ciencia en tanto que alude a las causas de los hechos estudiados.

b) La filosofía estudia todas las cosas. Tanto las materiales como las espirituales, las visibles o las invisibles, las mentales o las extramentales. Se trata de la ciencia mas universal que se pueda imaginar.

c)El punto de vista especial con el que la filosofía estudia a todas las cosas es el de las causas supremas.

El ser humano es objeto de estudio de varias ciencias; cada una (anatomía, historia, psicología, sociología) tiene su propio ángulo o aspecto especial para investigar al hombre; la filosofía también estudia a lo que se ha determinado a la Antropología filosófica. Lo propio de este peculiar modo de estudiar al ser humano es intentar penetrar hasta su misma esencia.


3.- La filosofía en cuanto ciencia.

La filosofía es una ciencia. Para afirmar esto debemos aclarar que el concepto de una ciencia aquí involucrado no coincide con el concepto restringido que se maneja y que contiene solo las ciencias naturales y experimentales. Delmismo modo, la filosofía es una ciencia, y pertenece a otra clase diferente a las recientemente aludidas. También se podría mencionar a las humanas, como la psicología y la sociología.

El concepto tradicional de ciencia es: conocimiento cierto de las cosas por sus causas.

Lo esencial en toda ciencia es que constituye un "paradigma fundamentado".

Podremos inferir que la filosofía cabe en la catagoría de ciencia si acaso se puede mostrar su calidad de paradigma fundamentado.

a) La filosofía presenta un modelo de universo en su totalidad. Modelo universal es precisamente el significado de la palabra paradigma. Este modelo, además suele llamarse cosmovisión.

b) Cada una de las ramas de la filosofía se ha preocupado por presentar el paradigma correspondiente a su objeto especial.

c) Los sistemas filosóficos han presentado diferentes paradigmas del universo. Esto no demerita la calidad de la ciencia que posee la filosofía .

d) La fundamentación de un paradigma no necesariamente se realiza en función de experimentos. La matemáticas, la lógica y la ciencias especulativas se fundamentan de un modo racional, no al modo empírico y experimental propios de las ciencias de la naturaleza.

e) Fundamentar un paradigma quiere decir proporcionar la evidencia de su caracter paragdimático, es decir, verifcar su calidad de modelo universal. Pero cuando se trata de fundamentar un paradigma de tipo racional, que alude a objetos invisibles, resulta absurdo pretender aplicar allí el método experimental. En esta caso la fundamentación es de nivel racional.

La filosofía también ofrece fundamentos de tipo racional, no experimental. La mente del filósofosuele inclinarse, a veces con exageración, hacia el pensamiento racional, analítico, argumentativo, deductivo. La filosofía se presenta siempre con un carácter paradigmático y además, y además fundamentado de manera racional.

f) Otra cosa es que los argumentos y pruebas que ofrecen los filósofos sean igualmente aceptables. Depende en gran parte del contexto propio de un filósofo el que su cosmovisión y sus pruebas convenzan a las mentes educadas en otro contexto y sus antecedentes. La filosofía, de cualquier manera, se manifiesta siempre como un paradigma fundamentado. La validez absoluta y definitiva de una fundamentación es una pretensión utópica y falaz.

Edmundo Husserl sostiene que la ciencia, para que verdaderamente se distinga del conocimiento vulgar, debe contener principios con evidencia no solo asertórica, sino apodíctica (demostrativo, convincente que no admite contradicción). En la evidencia asertórica sostenemos proposiciones verdaderas pero que podrían ser falsas. En las evidencias apodícticas aseveramos proposiciones que, además de ser verdaderas. sería absurdo falsas.

4) El objeto material de la filosofía.

No hay nada que escape al estudio de la filosofía. Tanto los seres materiales como los espirituales, los números, las virtudes, el ser humano, las maquinas, las ciencias, las artes, la felicidad, los valores, las estrellas, todo son objeto de la filosofía.

La universalidad de la filosofía comprende con facilidad en el momento de captar su potencialidad de nuestra mente. Gracias a ella es posible designar a todas las cosas con la palabra ente, y a quello que les da existencia con la palabra ser. La filosofía, es su rama primordial (metafísica) trata de todos los entes en lo que tiene de constitutivo común, a saber, el ser de los entes. Con este bastaría para entender de que manera a la filosofía le compete el estudio de todas las cosas.

La filosofía no se contenta con tratar unitariamente el universo en su conjunto. Además de la cosmovisión que se presenta en su rama metafísica, también analiza por separado los diferentes sectores de los entes, y así es como surgen varias ramas filosóficas.

5) El objeto formal de la filosofía.

El objeto formal de una ciencia es el aspecto especial que se enfoca. No importa que varias ciencias coincidan en su objeto material; basta que se disntinga por su objeto formal. Ahora bien, el objeto material de la filosofía es: "todas las cosas". Podemos añadir ahora que el objeto formal de la filosofía es: el fundamento último o las causas supremas de todas las cosas. También cabe decir que estudia la esencia de las todas las cosas.

La esencia es uno de los primeros principios a causas supremas que estudia la filosofía. Al filósofo le interesa investigar a fondo cuál es el origen, el porqué y el para qué del universo y de cada cosa en particular. Quiere conocer cuál es la estructura íntima de las cosas, pretende conocer los cimientos o fundamentos radicales de todo conocimiento, de todo valor, de todo ente.

La idea de causa ha dado origen a numerosos análisis en los tiempos antiguos. Aristóteles propone una cuádruple división de las causas: material, formal, eficiente, y final. La causa eficiente es la que entendemos ordinariamente, es todo aquello que produce a otro ente. La causa final es la meta u objetivo grabado en el mismo ente. La causa material es el contenido que constituye al ente. La causa formal es la estructura que le da sentido o intelibilidad al ente. La causa material junto con la causa formal constituyen le esencia de un ente.

La filosofía es el conocimiento racional, intuitivo y científico de las esencias y de los primeros principios de todo ente.

6.- La filosofía como cosmovisión

Una cosmovisión, como su nombre lo indica, es un conjunto de ideas que nos describen el modo como percibimos el cosmos, el mundo, es decir, las cosas, las personas y las situaciones que nos rodean. Cada persona tiene su propia cosmovisión, cada uno juzga a su manera los hechos que lo rodean. Se dice entonces que cada uno tiene su propia filosofía, su propia perspectiva para percibir circunstancias.

La cosmovisión es, el conjunto de conceptos, intuiciones, principios y valores que una persona ha adquirido a lo largo de su vida y que le sirven para tomar una postura frente a los hechos que la rodean.

Existe, pues, una infinidad de cosmovisiones diferentes, casi tantas como iondividuos hay. En este sentido es como se puede afirmar que todo el mundo tiene su propia filosofía. Y es que la experiencia diaria va dejando una especie de sedimento en el intelecto de la persona, una serie de principios, dogmas, juicios rectores, argumentos, etc., (que a veces quedan expresados en refranes populares).

El estudio de la filosofía implica, pues, un percatarse, de las diferentes maneras de percibir al universo, una toma de conciencia del peculiar modo que tiene el propio sujeto para juzgar las personas, las cosas y las situaciones que lo rodean. Es muy interesante descubrir la cosmovisión o la filosofía que cada uno tiene, las mas de las veces de forma implícita, sin previa reflexión.

7.- La filosofía como criterio axiológico

Se han estudiado tres maneras de entender a la filosofía: como amor a la sabiduría, como ciencia de las causas supremas y como cosmovisión. En íntimo acuerdo con esta última concepción podemos captar ahora a la filosofía como criterio axiológico.

Mientras la cosmovisión es un conjunto de principios, conceptos y valores, la filosofía es la forma o estructura (Gestalt) que el aparato cognoscitivo que el aparato cognoscitivo últiliza para generar y expresar su cosmovisión. La filosofía, en este sentido, es algo que totalmente subjetivo y no ético, es el aparato mediatizador que genera las percepciones y las cosmovisiones.

Filosofar es desentrañar ese criterio y caer en la cuenta de su accidentalidad.

El criterio axiológico corresponde a las Gestalten aplicadas a la percepción.


8.- Las ramas de la filosofía.

La enorme variedad de seres en el universo ha originado una división de la filosofía en diferentes ramas.

1) La antropología filosófica estudia al ser humano desde el punto de vista de sus características esenciales. Sus temas fundamentales son: la persona humana, la conciencia, la libertad, los valores y la trascendencia humana.

2) La lógica y la teoría del conocimiento estudian las características propias de un conocimiento correcto y verdadero, respectivamente. La correcciónde un pensamiento es su ordenamiento interno, la armonización y la adecuación de sus diferentes partes. La verdad de un pensamiento, en cambio, es su adecuación con la realidad que intenta representar.

3) La ética es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana desde el punto de vista de su bondad o maldad. Esta rama ha sido, quizá la mas conocida y comentada en el género humano.

4) La estética estudia la esencia de la belleza y del arte. Entre sus temas mas importantes se encuentran el estudio de la creatividad humana y de la experiencia estética, así como los diferentes géneros en las bellas artes.

5) La metafísica es el estudio del ser en cuanto ser. Es, quizá, el estudio mas propio y profundo que ha comprendido la filosofía. El ser es el constitutivo fundamental en todas las cosas (entes), lo que les da intelibilidad y estructura. En el estudio de la metafísica es donde adquiere la filosofía su máximo nivel y valor.

6) La teodicea o la teología natural (considerada como parte de la metafísica), es el estudio acerca de la esencia y la existencia de Dios.

jueves, 4 de febrero de 2010

EXAMEN DE FILOSOFIA

PRIMER PARCIAL . . . FILOSOFIA
NOMBRE:______________________________________ CALF:________
I.- CONTESTA CORRECTAMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. ¿Cuál es el concepto de Filosofía?


2. ¿Qué caracteriza a la Filosofía?


3. ¿Qué problemas trata la filosofía?


4. ¿Qué cuestiones trata de abordar la filosofía al relacionarse esta con el marco social?


5. ¿Hacia dónde nos conduce la filosofía?


6. ¿Qué comprende el discurso filosófico dado el carácter que tiene la filosofía?


7. ¿En la antigua Grecia para que se usa la palabra filosofía por primera vez?


8. ¿Quién fue el primer pensador que se llamo filósofo?


9. ¿Cuál es la condición peculiar del hombre según el filósofo español José Ortega y Gasset?


10. ¿Qué opinión daba Kant acerca de la filosofía?


II.- ESCRIBE UNA ( V ) SI LA OPCION ES VERDADERA O UNA ( F ) SI LA OPCION ES FALSA
1. Para entender la filosofía es muy importante tener en cuenta de que es una creación abstracta.( )
2. La invasión Dórica motiva a los Jonios a Emigrar a nuevas tierras. ( )
3. La organización política fue una de las circunstancias que favorecieron a Grecia para ser cuna de la filosofía. ( )
4. El principal mérito de los presocráticos es el planteamiento de problemas. ( )
5. Al período presocrático también se le conoce como período cosmológico. ( )
6. La primera indagación filosófica es movida por la incertidumbre. ( )
7. Los presocráticos hablaran siempre de la naturaleza. ( )
8. Los primeros presocráticos indagan el arje. ( )
9. Mileto es considerada la cuna de la filosofía griega. ( )
10. En Jonia surgen las primeras indagaciones filosóficas. ( )
11. El secreto del método filosófico de Sócrates es saber preguntar. ( )
12. La mayeútica es el arte de dar a luz a la verdad. ( )
13. Sócrates no tiene en buen concepto la naturaleza del hombre. ( )
14. La moralidad de Sócrates se funda en la inteligencia. ( )

III.- RELACIONA CORRECTAMENTE LAS COLUMNAS (se repiten las opciones)
1.- Tales de Mileto
2.- Anaximandro
3.- Anxímenes
4.- Pitágoras
5.- Heraclito
6.- Jenófanes
7.- Parménides
8.- Empedocles
9.- Demócrito
10.- Sócrates
11.- Presocráticos
12.- Orfismo primitivo
13.- Nous
___ Su arje es el aire
___ Se le conoce como el filósofo oscuro
___ Es considerado el jefe de la escuela atomista.
___ Peri – fiseos (acerca de la naturaleza)
___ Predico una vida moral contra el sensualismo
___ Su merito principal es el descubrimiento del ser
___ Su arje es el agua
___ Predecesores de Sócrates
___ En este principio basa toda su doctrina “ El ser existe y es imposible que no exista.” El ser existe y el no ser no existe”.
___ Mente inteligente
___ Es el primero en introducir el concepto de infinito
___ Estilo peculiar de vida. Ante todo creían en la transmigración de las almas
___ Adopta el diálogo y la inducción para llegar al concepto.
___ Miden a las pirámides de egipto
___ Su arje es la tierra
___ La materia esta integrada por cuatro elementos (aire, fuego, tierra y agua)
___ Su arje es el apeiron
___ Su arje es el número
___ Su arje es el devenir

viernes, 29 de enero de 2010

GUIA DE FILOSOFIA

GUIA DE EXAMEN DE FILOSOFIA



1. ¿Qué se debe tomar en cuenta para entender a la filosofía?
2. ¿Qué caracteriza a la Filosofía?
3. ¿Qué problemas trata la filosofía?
4. ¿Qué cuestiones trata de abordar la filosofía al relacionarse esta con el
marco social?
5. ¿Hacia dónde nos conduce la filosofía?
6. ¿Qué comprende el discurso filosófico dado el carácter que tiene la
filosofía?
7. ¿En la antigua grecia para que se usa la palabra filosofía por primera vez?
8. ¿Quién fue el primer pensador que se llamo filósofo?
9. ¿Cuál es la condición peculiar del hombre según el filósofo español José
Ortega y Gasset?
10. ¿Qué opinión daba Kant acerca de la filosofía?
11. ¿Qué nos sugiere el pensador Karl Jaspers acerca del filosofar?

Tema 3
12. ¿Qué circunstancias favorecieron a Grecia para ser cuna de la filosofía?
13. ¿Cuáles son las condiciones de vida que le permiten al hombre dedicarse a
la filosofía?
14. ¿Qué circunstancias favorecieron a Grecia para ser cuna de la filosofía
occidental?
15. ¿Qué acontecimientos obliga a los Jonios a emigrar?

Tema 4
16. ¿Cuál es el principal mérito de los presocráticos?
17. ¿Quiénes fueron los presocráticos?
18. ¿Con que otro nombre se le conoce al período presocrático?
19. ¿A que se le conoce como periodo cosmológico?
20. ¿Por quien es movida la primera indagación filosófica?
21. ¿A que se le conoce como Arje?
22. ¿De que hablaran siempre los presocráticos?
23. ¿Qué indagan los primeros presocráticos?

Tema 5
24. ¿Qué población es considerada la cuna de la filosofía griega?
25. ¿Dónde surgen las primeras producciones filosóficas?
26. ¿Cuál es el arje de Tales de Mileto?
27. ¿Personaje que mide las pirámides de Egipto a partir de su sombra?
28. ¿Cómo se llama el libro que escribe Anaximandro de Mileto?
29. ¿Cuál es el arje de Anaximandro de Mileto?
30. ¿Cómo se llama el pensador que introduce por primera vez el término de
infinito?
31. ¿Cuál es el arje de Anaxímenes?
32. ¿Qué es el hilozoísmo?

Tema 6
33. ¿Quién funda la escuela eleática?
34. ¿Cuál era el ser común de las cosas de Pitágoras?
35. ¿En qué consiste el orfismo primitivo?
36. ¿Cuáles son las prácticas religiosas que observaban los pitagóricos?
37. ¿Pensador que se le conoce como el filósofo oscuro?
38. ¿Cuál es el arje de Heráclito?
39. ¿Filósofo que predicó una vida moral en contra del sensualismo?
40. ¿Cuál es el arje de Jenófanes?
41. ¿Cuál es el principio en el que basa su doctrina Parmenides?
42. ¿Cuál es el merito principal de Parmenides?
43. ¿Cuáles son las cualidades del ser según Parménides?

Tema 7
44. ¿Según Empedocles como estaba considerada la materia?
45. ¿Qué es el Nous?
46. ¿A quién se le considera como el jefe de la escuela atomista?
47. ¿Según Demócrito como está integrada la materia?

Tema 8
48. ¿Qué enseñaban los sofistas?
49. ¿Cuál es la celebre sentencia de Protagoras?
50. ¿Cuáles son las tres proposiciones de Gorgias?

Tema 9
51. ¿Qué adopta Sócrates para llegar al concepto?
52. ¿Cuál es el secreto del método filosófico?
53. ¿Cuál es el concepto que tiene Sócrates acerca del hombre?
54. ¿Dónde se funda la moralidad de Sócrates?

martes, 26 de enero de 2010

TEMA 14.- FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA





FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
“ EL CRISTIANISMO”



El nacimiento de Cristo significa, aún para la filosofía, la aparición de una nueva era.
La predicación del Evangelio entro desde el principio en un conflicto espiritual con la filosofía griega, y ella dio lugar a que se formara una filosofía cristiana.

Podemos distinguir dos periodos en la formación de la filosofía cristiana:
1) La Patrística que se desarrolló al principio por obra de los padres de la Iglesia.
2) La Escolástica que nace en el siglo IX y dura hasta principios del renacimiento en el siglo XVI.

Cuando la filosofía griega había retrocedido para hasta el escepticismo y materialismo, y no podía dar a los hombres la certeza y felicidad apareció en el mundo que no sólo era filósofo sino la virtud y la sabiduría de Dios: JESUCRISTO.

Jesucristo no sólo trajo al mundo una nueva vida práctica, sino también una nueva etapa intelectual, o sea, la solución de los grandes problemas, en los que había andado a tientas la filosofía pagana:
1) Existencia y naturaleza de Dios, sus relaciones con el mundo.
2) Espiritualidad e inmortalidad humana.
3) La creación del cosmos.
4) La comunidad de origen y destino, la igualdad del todos los hombres.
5) La obligación y las sanciones morales.

El cristianismo no es una filosofía sino una religión, una doctrina de salvación.
Sin embargo influyo mucho en la cultura general y marco nuevos rumbos a la humanidad.





FILOSOFIA PATRISTICA


Entendemos por filosofía patrística a las doctrinas filosóficas diseminadas en las obras de los Santos Padres y escritores eclesiásticos de primeros siete siglos.

Cómo notas características de los Padres de la Iglesia podemos mencionar: antigüedad, santidad de vida, doctrina ortodoxa y aprobación de la Iglesia.
Principales padres de la Iglesia Latina:
San Ambrosio (339 - 397)
San Jerónimo (347 – 419)
San Agustín (354 – 430)
San Gregorio Magno ( 590 – 604)

Principales padres de la Iglesia Griega:
San Basilio ( 330 – 379)
San Gregorio Nacianceno (330 – 390)
San Juan Crisóstomo (345 – 407)
San Atanasio ( 295 – 373)

Los que defendieron a la Iglesia en esta época fueron los “apologistas”: Justiniano, Tertuliano, Clemente de Alejandría y Orígenes.






SAN AGUSTIN (354 – 430) El maestro de Occidente
***** VIDA *****

Nacio en Tagaste de Numidia (norte de Africa)
Padres: Patricio fue pagano y sólo poco antes de morir se convirtió al cristianismo; su madre, Santa Mónica ejemplo de madre cristiana.
Acabados sus estudios, fue profesor de retórica en Cartago y luego en Roma y Milan (383).
A los 19 años leyó el “Hortensius” diálogo de Cicerón y se entusiasmo en la búsqueda de la verdad. Podemos distinguir varias etapas en su evolución espiritual:

1.- El evangelio de Cristo se le presentó como fuente de sabiduría,
pero no lo entendió.
2.- El maniqueísmo al que perteneció 9 años y luego lo abandonó.
3.- El escepticismo académico, consecuencia de su desengaño y de su
admiración por Cicerón.
4.- El neoplatonismo al que siempre admiró por su llamamiento al
espíritu contra la sensualidad.

En el 383 se traslado a Roma y luego obtuvo la cátedra de retórica en Milan. Allí asistió a los sermones de San Ambrosio que tuvieron gran influencia en su conversión al cristianismo. Por fin en 387, después de prepararse seriamente, recibe el bautismo de manos de San Ambrosio. En adelante vivirá para la defensa de la fe cristiana.
En 388 regresa a África, en 391 fue ordenado Sacerdote y en 395 nombrado Obispo de Hipona. Allí murió el 38 de Agosto de 430.

***** ESCRITOS *****
1.- Confesiones (autobiografía)
2.- Contra académicos en el que combate al escepticismo.
3.- De la inmortalidad del alma.
4.- Del libre albedrío
5.- La ciudad de Dios (filosofía de la historia)
6.- Tratado sobre la Trinidad
7.- Cartas
San Agustín profesó siempre una gran admiración por Platón.

***** DOCTRINA *****
Principales puntos en su doctrina:
1) Ante todo plantea el problema de la fe y de la razón.
2) No reconoce más que una sola verdad a la cual se entrega y abraza con toda su alma ya que la considera como una emanación de Dios.
3) La razón y la fe son cosas distintas pero en el hombre cristiano no funcionan aisladamente; sino en intima y fecunda compenetración.
4) El centro de la filosofía de San Agustín en Dios.
5) Las obras filosóficas de Agustín puede recibir una unidad mediática una idea central: LA VERDAD.

ULTIMOS REPRESENTANTES DE LA PATRISTICA




BOECIO (480-525)
****** VIDA *****
Nace en Roma; hijo de padres cristianos y ha sido llamado el último romano.
Estudio en Roma y en Atenas
Muere decapitado en Pavía.

***** OBRAS *****
Este libro fue escrito en la cárcel: sobre el consuelo de la filosofía

***** DOCTRINA ******
Boecio ante todo afirma que Dios es un ser personal.
Sigue la doctrina de San Agustín cuando afirma: Dios es aquel sumo bien que contiene en sí todos los demás bienes.




LA ESCOLASTICA


La escolástica viene del termino Schola, que correspondía a la escuelas catedralicias y monacales fundadas por Carlo Magno en el IX.
Se llamaba escolástico al maestro que enseñaba las artes liberales en dichas escuelas.
Estas se dividían en:
a) Trivium
Dialéctica
Gramática
Retórica

b) Quadrivium
Aritmética
Geometría
Música
Astronomía

El método escolástico predominó desde Carlo Magno hasta el renacimiento.
Las escuelas catedralicias y monacales dieron lugar mas tarde a las universidades.
Suele distinguirse cuatro etapas de la escolástica:
1) De formación (siglops IX – XI) que corresponde al nacimiento carolingio.
2) Desarrollo (siglo XII)
3) Apogeo (siglo XIII)
4) Escolástica tardía o decadencia (siglos XIV y XV)


ESCOLÁSTICOS INSIGNES
ROGERIO BACON (1219 – 1294)
Es una de las figuras más originales de la historia de la filosofía.
Escribió cuatro obras en las que expuso estos temas: ciencia y fe: “entiendo para creer ; creo para entender”; ciencia de la naturaleza; cuyo único método es la experiencia y el experimento .
Para Bacon, la filosofía y las ciencias no tienen más sentido que explicar la verdad revelada en la escritura.
Reconoce tres modos de saber: la autoridad, la razón y la experiencia.

SAN BUENAVENTURA (1221- 1274)
Afirma que la ni la fe puede separarse de la ciencia, ni la ciencia de la fe.
Acerca de la creación del mundo, de la materia y de la forma; Buenaventura sigue la teoría de San Agustín y afirma que la creación es propia y exclusiva de Dios. Las demás causas eficientes son productoras, pero no creadoras.
Buenaventura distingue una triple luz:
1) la luz externa: es presupuesto de la percepción sensible. Aunque no vemos la luz, por ella vemos las cosas corporales.
2) La luz interna: es la condición del conocimiento intelectual bajo esta luz, el entendimiento, agente abstrae imágenes del conocimiento espiritual. Estas esencias abstractas son eternas, no proceden de este mundo, sino son irradiadas por Dios.
3) La luz superior: es la condición del conocimiento de las verdades reveladas.

ALBERTO MAGNO (1193 – 1280)
Fue el genio universal de toda la edad media y por eso se le dio el título de “Doctor Universales” y el sobrenombre de Magno.
San Alberto afirma que todo conocimiento comienza por los sentidos. El paso del sentido al entendimiento se realiza por abstracción.
Alberto fue el mas grande naturalista de su tiempo. Hizo grandes progresos en la botánica, zoología y astronomía.

SANTO TOMAS DE AQUINO (1225 – 1274)
Principal filósofo del escolasticismo.
Tomás sigue un aristotelismo moderado que defendió en contra de actitudes extremas:
1) Contra el agustinismo, con su iluminación “de arriba” y su desvalorización del saber natural.
2) Contra el aristotelismo radical de Siger de Brabante.
***** OBRAS ******
1) Suma contra los gentiles, en la que defiende la doctrina católica contra sus enemigos.
2) Summa Philosohica y Summa Theológica, en las cuales sigue siendo el método escolástico, organiza sus doctrinas respecto a la existencia y naturalezas divinas, al hombre y su redención
La filosofía de Santo Tomás forma un sistema completo deslindado de la teología y de el valor científico independiente.

El establecimiento de las universidades y la fundación de las ordenes mendicantes contribuyeron al esplendor de la escolástica.
El sentido de organización de la universidad, con sus cursos regulares, maestros, y discípulos, programas fijos y grados académicos con validez universal es una de la Edad Media Occidental.
La universidad nace con un sentido de agrupación profesional, en que maestros y alumnos se organizan en forma de gremio de corporación. La denominación de “Universidad” aparece por primera vez en un documento de Inocencio III dirigido en 1208 a lo que sería la Universidad de París.
En los años siguientes aparecieron nuevas Universidades entre ellas la de Oxford y Cambrigde, Toulouse y Salamanca tomando como modelo a la de París.
Las universidades tenía cuatro facultades: Arte, Derecho, Medicina, y Teología. En la facultad de Artes se enseñaban las siete artes liberales, principalmente la dialéctica. Después esta facultad paso a ser la de Filosofía, en el sentido actual incluyendo luego las ciencias naturales. La facultad de Teología tuvo gran prestigio y autoridad. Los más grandes filósofos eran teólogos. La facultad de Derecho se consagró principalmente al estudio del Derecho Canónico. Las facultad de Medicina tuvo al principio poca importancia dado el poco desarrollo de esta ciencia.